运河文学

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第240章 台湾高雄一家集体中邪1（第2页）

五指山在都市传说中的名气很响亮。

状如五指，有说法是位于中指的山路，阴气很重。

很多人都会在这里遇到鬼打墙，或甚至抓交替。

民间说法，意指意外死亡的人魂魄不得往生，需要抓到一个替死鬼才能转世投胎）。

从五指山回来后的吴金女，自残状况愈来愈激烈。

家人便带她去楠梓区的某神坛收惊。

该坛的法师说要在吴家办法会，驱赶附在吴金女身上的妖魔。

吴金女自称的观音菩萨却变成法师口中的妖魔。

还让许多人都感到不解的地方。

就是吴美宜既然能接收得到神明讯息，让吴金女回家避难。

那么可以直接跟神明沟通的吴美宜，为何不能出手拯救自己的亲姐姐呢？

在吴家所信仰的灵山派中有一个业障回圈理论。

假如所有的宗教手段包括祈祷祷告、法会超度、解冤释结等法事都按部就班做过了。

求助者的身心状况依然没有改变。

那绝非是施术者的功力不足，而是求助者自身的业障太重。

神明无力扭转既定的业障。

在神坛法师离开后，吴家的状况变得一发不可收拾。

全家陷入了可怕的迷信炼狱之中。

吴家从父亲吴武运到吴美宜，全家都开始发生难以解释的附身。

为了净化邪气，吴家人开始拒食正常食物。

他们认为这些东西都是被妖魔污染过的，只有符水才是干净的。

因为觉得妖魔讨厌秽物，就会主动离开他们的身体。

为了从内而外地净化，他们互相涂抹粪便、尿液，甚至向对方灌食粪便。

神灵上身的几人互相认为对方有妖魔气息，他们要以武力压制邪气。

于是从早到晚，他们时不时往家人身上洒盐米、烧金银纸“除鬼”，用手边能拿到的工具为武器。

比如扫帚、拖把、拐杖，甚至是客厅供奉的神主牌位互相殴打。

一下说自己是玉皇大帝，一下又说自己是王母娘娘。

全家每天都会不定时发出奇怪的吼声、哭声、笑声，造成邻居困扰。

吴金女就是被涂抹灌食殴打最多的人，因为她“身上邪气最重”。

2005年4月9日。

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