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第七十九章 大荒是一座牢狱（第1页）

“飞升是一个骗局。”国师喃喃道，把顾旭的话重复了一遍。

然后他沉默片刻，提出了自己的疑问：“如果飞升是一个骗局，那么历史上的那些飞升仙人，比如太祖皇帝，比如三大门阀的先祖他们都去哪里了？你在与空玄散人对峙的时候，有没有从他那里得到什么其他的关键信息？”

堂堂大齐国师向一个第三境修士寻求问题的答案，这听上去似乎有些令人难以置信。

但这便是国师一贯的性情。

只要讨论到“学术问题”，不论是符篆之术还是天地大道，他就会瞬间忘记世俗里的身份尊卑，跟不同地位、不同修为的修士们打成一片。

“空玄散人提到过，飞升的雷劫比他想象中要可怕上百倍，他觉得根本不可能有修士在那样的雷劫中幸存，”顾旭说道，“在那之后，我曾经猜测过，或许雷劫并不是飞升仙界的必经关卡，而是抹除强大修行者的手段。

“毕竟，仙界这个地方，只存在于书籍记载和口耳相传中，但是没有人能够证明它是真实存在的。每一个历经雷劫的修士，除了空玄散人这种依靠昭冥禁术苟活于世的，都彻彻底底地与人间失去了联系我们无法判断他们是抵达了九天之上的极乐世界，还是在渡劫的过程中魂飞魄散、尸骨无存”

“仙界一定是存在的，”还未等顾旭说完，国师就打断了他的话，“仙界是上苍的居所。上苍是存在的，仙界就是存在的。”

说这话时，国师的语气非常坚决，f跟他以往和蔼可亲的态度截然不同。

不过话音落罢，他意识到自己情绪似乎有些激动，担心可能吓到顾旭，便笑了笑，补充道：“年轻人敢于大胆地做出假设，是一件值得夸奖的事情。但是这种原则性的问题，还是不要轻易地去质疑它。”

“我明白了，国师大人。”顾旭点头说道。

他意识到，在大荒本土居民的心目中，“上苍”拥有着至高无上、不容亵渎的地位。

国师可以放下身份，跟他畅所欲言地谈论“八卦逻辑电路图”。

但是当话题涉及到“上苍”的时候，他的态度就会变得格外固执、格外坚定。

随后，国师挥了挥衣袖，凭空变出三柱香，用真元将其点燃，插在赤阳子坟墓前香炉之中。

香炉体积体积不大，造型朴素，在长期的日晒雨淋中，表面上已经有了淡淡的锈迹。

在清晨的阳光下，青烟盘旋而上，袅袅升腾，幽香淡淡。

顾旭也跟在国师的身后，朝赤阳子的坟墓躬身行礼。

赤阳子开创的焚天七式引领他走进了“道”的世界，也帮助他在沂山的黑色祭坛边上死里逃生某种意义上，赤阳子可以算作是他的一位老师。

然而就在这个时候，顾旭忽然微微皱起眉头。

“国师大人，我想问一下赤阳子前辈的这处墓地，是谁为他选择的地址？”

“是他生前自己选的，”国师转过头来，神情有些意外，似乎没想到顾旭会提出这样的问题，“师尊在自废修为之后，一直在屋子里郁郁寡欢。于是有一天，我和师弟便带他出来散心。走到这个地方的时候，他忽然对我们说，日后要把他葬在这里。”

“我感觉，这个地方的风水似乎有些不对劲。”

顾旭此时已经发现，赤阳子墓地所在的这个地方，并不是传统意义上墓葬风水宝地。

因为墓葬之地本就是阴地，容易引起阴煞之气汇聚，诞生出鬼怪阴魂，所以大荒民众对于阴宅风水一向非常看重。

在他读过的风水书籍中就有过这样的描述：“山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。”

人们往往会选择依山傍水、平整宽阔的地方作为墓地，既要保证有充足的阳光，也要求周围有绿色植物。

他们认为，这样的地方能够保证气息流通，阴阳平衡，避免阴气过盛，招致灾祸。

但是赤阳子的坟墓与这些特征完全不符合。

这个地方位于洛京城东北，在八卦之中属于“艮”位，也就是“鬼门”的位置而它的地势也位于几处山脊之间，四面八方杂山环绕，进退失据，有如被囚禁之状。

除此之外，顾旭还了解过，洛京城号称“龙兴之地”其气运自被称作“龙脉”的昆仑、秦岭而来，经过三山五岳，在洛京城形成了汇集举国气运的“太极宝穴”。

但出于地势的因素，洛京旺盛的龙气在这里反被阻塞，难以流通。

如果顾旭的判断没有错的话，这里的风水形成了“困龙天牢之局”。

绝不是墓葬的佳地。

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