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四百三十一章 联盟机密书册与文书 上（第3页）

看到这里，修洛特沉吟不语。文字与语言需要相辅相成，在保留汉字主体的基础上，本土化的假名是大势所趋。最终成型的墨西加文字体系，会类似于日文和韩文。掌握文化的祭司们可以阅读汉字篇章，开口却是重新梳理后的纳瓦语。

随后，修洛特又翻阅起整理后的天下神话与传说。墨西加联盟位于天下之中，周围各部的图板石刻都有收录。按照湖中王国新诞生的一统思想，不仅墨西加人起源历史被完全修正，各部的神话传说也都被重新编纂。

“天下同源，起于胶人奥、特、托、特，传承联盟主神许诺，神佑王室太阳光耀，战火熊熊天下各部，重归一统”

修洛特看到此处，心中澎湃。天下起源于胶人，历经奥尔梅克、特奥蒂瓦坎、托尔特克、特帕内克，传承至墨西加联盟主神许诺联盟以墨西加谷地，神灵祝福王室为天下至高联盟遵从太阳神与战神的旨意，发动神战，讨平天下各部，重新归于一统这便是联盟的神话史诗！

他沉吟了一会，忍不住提起笔，在神话史诗的结尾，又加上了一句。

“昭昭天命，永无止息！”

大祭司看了一眼，嘴角露出些许笑意。

“如何？”

“甚好！当在天下广为流传！”

“不错，那便印刷出成千上万份。把它们分发到联盟各地，让孩童与少年学习，作为祭司与武士选拔的基础把它们传播到天下各邦，即使最遥远的玛雅商人想要贸易，都必须通晓此文。”

大祭司笑着点头，做出决断。

“其他的书册，也照此处理。你这几日有时间，可以帮我批阅修改一二。”

“敢不从命！”

修洛特点头应下，神情振奋。

联盟掌握着印刷术与纸张，有成型的文字体系，在中美洲各部的文化传播中，占据了绝对的优势。只要这些修订的神话史诗传播开来，深入人心，统一的思想意识就会逐渐扎根，统一的民族概念也会加速凝聚。

当然，文化的整合经年累月，绝非一日而成。想要统治天下，真正快速见效的，还是一神信仰。

修洛特平息情绪，打开最后的主神教义。

五年来，参考修洛特提出的思路与传统的信仰神话，在数以百计的高级祭司努力下，主神的教义已经大致成型，在逻辑上初步自洽。当然，目前的主神教尚未遭到有力挑战，还无需在宗教哲学中进一步深入。

总得来说，主神信仰脱胎于纳瓦多神教，尚且保留着许多从神的残余，可以称为纳瓦一神教，或者纳瓦主神教。而在宗教教义中，最重要的五个部分，就是神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭。

首先要强调的，就是神的唯一性，或者说是永恒的概念化，这也是一神的核心。在墨西加神话中，原本的主神诞生于母神怀里，出生便是成年，与追杀的月神和众多星神大战这部分神话要全部删去，参考十字教义的模式，重新定义与创造。

换而言之，就是主神“永恒存在，独一无二，全知全能，不能朽坏，不能看见”

接下来，就是神创世。中美洲的创世神话，大致包括四个部分。先是原初之神生下战神、羽蛇神、原初太阳与死神四位主神。然后四位主神击杀原始海怪西帕克特利，创造了陆地。随后，四位主神依次成为太阳，创造了四个纪元又失败毁灭。最后，四位主神联手，创造了第五纪元，也就是这个时代。

修洛特知晓这些神话传说，也知道，在最初的神话中，古老的战神与墨西加主神并不是同一位神灵。

而在新的一神教义中，主神成为唯一的创世神。祂击杀原始海怪，创造了陆地。然后，祂尝试创造了四次世界，都因不满意而毁灭。直到最后一次，祂亲自走入熊熊的大火，用自己的神躯来维持整个世界，才有了这个凡人的时代。

看到这里，修洛特微微皱眉。这部分创世神话，是旧有神话的高度整合，却没能体现出主神的无所不能。他沉思了会，就又加上了一句模棱两可、饱含深意的教义。

“主神无所不能，能够创造一切。然而凡人的生命毕竟脆弱，无法承受太多的伟力。主神是仁爱的，祂为了凡人世界的存续，于是约束了自己的伟力，并把神性赐予世间，落入凡人的灵魂深处！”

“仁爱的主神约束的伟力凡人的神性”

大祭司微微偏头，看到这一句教义，思索了会，不置可否。

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