运河文学

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第一百七十一章进寺（第1页）

这世界最早兴起的宗教是神道教，以天皇家为主神日照子嗣，朝廷之上皆是神灵在世。

后大唐兴起，土著仰慕天威。几经波折，数世纪殉道法师前赴后继的努力，佛教东渡而来。

本来神道教与佛教并立于世，两强谁也奈何不了谁。

谁晓得三代将军足利义满得大明册封日本王后，趁着武家权势巅峰，屠戮了整个朝廷，天皇公卿连根拔起。

神道教与天皇一脉牵连太深，终究是随着天皇公卿谢幕。只留下伊势的神宫在岁月中残破，缅怀着往日的辉煌。

义满屠皇虽然没有波及到佛教，却把尼姑们吓得瑟瑟发抖，纷纷献上尊号，争相跪舔。

这穷苦的世界终究需要宗教安抚底层大众。足利义满为了武家社会的稳固，断了神道教的根，却不打算再动佛教。

这也让佛教安心过了一百多年好日子。甚至因为缺了对手，更加兴旺，其中大和国兴福寺就得了大利。

大和是古日本起源地，天皇发家的龙兴之所。神道教在伊势国与大和国内，势力及其庞大。

可足利义满这一刀，将神道教彻底砍死，留下大片的权利真空需要填补。

而大和历来宗教氛围浓烈，武家也无意继续刺激佛教，让兴福寺捡到了大便宜。

虽然没有幕府明文，却是暗中默契，以寺院法主领大和守护，成就了地上佛国。

这一成就，足够其他佛教徒眼红十辈子，也成了一向宗一再发动一向一揆的动力。

谁不想成就一番事业。武家要的是家族兴旺，佛教徒想的是地上佛国。

后来一向一揆终于在北陆成功，引发了加贺国大乱，一向宗也成了武家唯一的宗教死敌。

义银外有一备军势，带着本阵三十余马迴众进入兴福寺。

兴福寺此时法主，是高野山派驻的座主长觉法师。可怜她最近辗转难眠，实在是为了三好入侵愁苦无奈。

法相宗没落，真言宗得了这大和兴福寺宝地，本应该是一件开心的好事。

可真言宗派驻座主不过三代，根基不深，还犯了一个大错。

法相宗时，也以尼姑武家护卫寺庙。

那时平衡之术有道，国内尼姑武家首领分为筒井家，越智家两家分立。兴福寺法主可坐而制衡，不让一家做大。

到了真言宗，一代座主犯了痴嗔。因个人喜好打压越智家，抬高筒井家。

结果导致尾大不掉，筒井家崛起统一了尼姑武家。虽然兴福寺依旧地位崇高，可法主的权利却大大缩水。

如今三好家不顾武家与寺院的默契，强行攻入大和国。长觉法师震怒，却不是因为三好家。

兴福寺地位不凡，三好家只是想借道进攻京都，与宗教并无纠缠。

以长觉法师的意思，借道就借道吧。只要双方形成默契，莫要牵连到兴福寺，随你们武家打生打死。

可筒井家却抽空了兴福寺周遭护卫的尼姑武家，将大和国的力量都放在筒井城附近城寨死守，让大和国中北部一片空虚。

长觉法师心中不免惶恐，这筒井顺庆到底想干什么？

虽然筒井家已经是实领大和国的尼姑武家，可是她家的统治权威皆来自于兴福寺法主授权。

一旦十河一存选择分兵看守，部分军势北上，那么兴福寺如何自保？这筒井顺庆又是何居心？

果不其然，十河大军选择了分兵北上，肆虐大和国中北繁华。

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