运河文学

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第226章 二七（第3页）

许伍德教育道：“你呀，还得多学学为人处世，为了这点小事不值得翻脸，你能肯定刘光齐以后混不好？说不定回头有求到人家的时候，花点小钱留个人情，这还是很划算的。”

许大茂想了想，随即有些悻悻道：“那好吧。”

……

“奶奶，咱要意思多少？”徐得庸在家里问道。

徐南氏道：“你现在成家了，你说的算，就算不给也无所谓，易中海不是说了吗，全凭自愿。”

徐慧真闻言眨了眨眼睛道：“奶奶，不给不好吧。”

徐南氏不以为意道：“你们看着办吧，这事我不管。”

徐得庸冲徐慧真耸了耸肩。

最终，他们夫妻商议就给之前刘光齐在他们结婚给的礼钱数。

至于院里其他人给没给，给多少，徐得庸也懒得理会。

院里人虽然对易中海的提议有些微词，但也没人在这事儿上较真，毕竟是院里第一个中专生，未来的事谁也说不准……。

……

日子如微波荡漾不断蔓延，转眼一星期过去，又是周末。

这一天是农历七月十四，“二七之数”，明天就是中元节，今天要祭祖上坟。

中元节，俗称“七月半”，原本是上古时代民间的祭祖节。而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。

“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。

一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

比较有名的形式便是放莲花灯，所谓“莲花灯莲花灯，今天玩了明天扔”。

它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭，核心是敬祖尽孝。

七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。所谓：“反复其道，七日来复，天行也。”

七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。

……

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（本章完）

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