运河文学

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第240章（第1页）

对于龙钟内还处于提炼当中的蛇腹乌鳞叉，他已逐渐有了妥善处理的方案。

这些时日他在修炼之中，也收集查阅了一些记载的有关神兵的典籍。

基本弄清楚了神兵的一些状况。

无论先天神兵还是后天神兵，其中都有些神兵会因种种功能以及特性过于邪恶，被划入邪兵甚至魔兵之列。

只不过邪兵与魔兵，都是由人赋予的称谓。

其中有神兵因制造杀戮太多，每每出世便将掀起腥风血雨，动辄吸食人的灵性维持自身灵性，主观灵性极恶，故此被称为神兵中的邪兵。

而有神兵却因被恐怖的魔血或魔性感染，往往拥有非常恐怖怪诞的魔之力量，甚至可时常感染其他神兵以及生灵，故而被称为魔兵。

蛇腹乌鳞叉，只能算是一种人为后天炼制的邪兵。

邪兵在过去前朝以及大周的历史中，也并非没有被人掌控运用，甚至改邪归正的例子。

但凡能真正掌控神兵的，都可称为掌兵使。

而掌兵使这种存在，往往能以自身意志压倒神兵意志，令神兵意志屈服自身。

因此江湖中也常有一句话在流传——神兵无正邪，正邪只在掌兵者一念之间。

楚歌不去定义正邪如何，但自认凭借龙钟，当是能镇压所有能控制住的神兵。

蛇腹乌鳞叉论难缠程度，还无法比拟虎王锏。

连虎王锏都已被他收服。

这叉子的灵性源提炼出后若是有问题，他就再回炉重造即可。

“蛇腹乌鳞叉由万蛇灵性中演变而出，性寒阴冷，玄武是龟蛇的合体。

这件中级后天神兵的灵性源若提炼出，就正好可作为四象刺绣袍的玄武圣将核心力量源……”

楚歌在密室内翻找出大量图纸以及灵材。

但见图纸上描绘出的，赫然是一幅幅玄龟的形象，有憨厚淳朴、有凶恶阴冷、有威严森然，却都是缺乏如白虎圣将那般纯正的神韵。

“神韵……”

楚歌又抓来五行癸水旗，操控这神兵化作水波，幻化玄武之形。

水波浮动，似神龟浮水，多了几分神韵，却仍旧差了不少。

楚歌静心冥思，脑海中逐渐浮现出了一幕阴阳图的景象。

蛇代表阴，龟代表阳。

蛇龟结合，即是阴阳结合，拥有大力量。

所谓雄不独处，雌不孤居。

玄武龟蛇，纠盘相扶。

玄武本名玄冥，是水神。

龟和蛇在曾经那个世界被认为是灵兽，象征长寿，集合而成的玄武，更是祥瑞四灵之一，拥有阴和阳的共同特性。

慢慢的，楚歌脑海中诸多灵光闪动，逐渐联想到《五茅山奇功》中记载的神话壁画。

那壁画内，朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁，飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。

霎时间，他脑海中浮现的阴阳太极图缓缓旋转，如化作一张星图，一个龟背。

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