运河文学

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第560节（第2页）

&esp;&esp;这是成为运朝之主后本能得到的一种讯息。

&esp;&esp;这一点，大殿中的人都是不清楚的。哪怕是黄承彦，蔡邕等，也都是不知道的。毕竟，谁都没有看过运朝，谁都不知道运朝的一些忌讳，谁都是破天荒的朕即政

&esp;&esp;礼，是华夏子民铭刻在血脉中，骨子里的传承。

&esp;&esp;以礼法生道德。

&esp;&esp;尊重他人就是尊重自己。

&esp;&esp;好的君主，需要的是自己治下的子民可以挺直腰身，而不是弯曲膝盖。唯有异族，方才会重视这些跪拜之礼，因为没有那种底蕴，想要从这种跪拜中得到一种心理享受，获取那种崇高的感觉。实则，这些都不过是来自自身的自卑，不自信而已。

&esp;&esp;自始至终，玄黄城中就没有施行过什么跪拜之礼。现在也是如此。

&esp;&esp;“似乎王上的自称也不同于其他王朝的帝王。”

&esp;&esp;鲁师似乎发现一件事情。

&esp;&esp;按照规矩，开辟王朝，成为一国之主，自己的自称就会发生改变，都会将自己用‘朕’来称呼。但易天行并没有，自始至终都没有用‘朕’来作为自称。

&esp;&esp;“是啊，莫非这其中有什么忌讳。”

&esp;&esp;对此，其他人也生出一丝好奇，贾雨村开口询问道。

&esp;&esp;“自古以来，在秦朝之前，什么国主君王，以‘朕’自称。朕就是政。这不过是秦始皇嬴政的自称，我怎么可能以‘朕’为自称。”

&esp;&esp;自古以来，华夏历史上的君王都弄错了一件事情。朕不是对于帝王的专属称呼，而是嬴政对于自身的自称。政就是朕，只是用本名政字显得不好，才用谐音取字，确定为‘朕’。

&esp;&esp;而刘邦那家伙说的好听是雄才大略，说的不好听就是个混混。根本不清楚其中联系的情况下，直接用‘朕’来自称。后来有大儒提醒。只是，这‘朕’字已经说出去，传扬天下，人人都知道，皇帝以朕来自称。没办法，他不能出口反口，打自己的脸，也就将错就错，以朕自称。

&esp;&esp;后世王朝也就无从考证，每一位帝王都是以朕自称。这要是在秦始皇面前这么称呼，那简直就是笑话，平白会被人看轻。连自称都搞不清楚，简直就是一群白痴。

&esp;&esp;要让他用朕来自称，他是绝对做不出来的。

&esp;&esp;“恩，我以前在儒家野史中曾经看到过一些简单的记载，确实有一些记录，不过，之前没有在意，现在看来，确实如此。这么说来，‘朕’字确实不妥。”

&esp;&esp;蔡邕听到，脑海中快速闪过一篇篇的先贤经义文章，确实有一些文章中有提起过。只是都是浅谈即止，这种事情涉及到帝王，自然不可能随便议论。甚至关于朕字由来的各种文章，古籍，全部尽可能的销毁。这种销毁，还是来自刘邦的命令。

&esp;&esp;后世自然就不会有这方面的记载。

&esp;&esp;现在说起，才让人一阵恍然。

&esp;&esp;若这是事实的话，那自然，绝对不能以朕来自称。这是嬴政的称呼，不是后世帝王的称呼。叫来叫去，叫的不是自己，而是秦始皇。

&esp;&esp;这不是天大的笑话。

&esp;&esp;“既然是君王，那我就以孤王自称。若运朝晋升，可跟着进行转变。这些都是微末小节，无需太过在意。”易天行淡然一笑道。

&esp;&esp;“王上所言在理。”

&esp;&esp;殿中群臣答应道。

&esp;&esp;随即，一群人在大殿中快速商议起来。你一言我一语，针对即将实行的官制说出自己的想法。一点点的丰满制度。

&esp;&esp;这也是开国的时间有些太过仓促，否则，这些事情不需要现在讨论，以前就应该彻底确定才行。

&esp;&esp;这种事情没办法马虎。而且，还涉及到那些原先依附玄黄城的村寨城镇。在制定制度时，不能不将他们放进去。这是跟随自身的功臣，不能不关照。

&esp;&esp;眨眼间，就是几个时辰过去。

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