运河文学

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第710章 喜奇童子先天沙包圣体（第4页）

神谷川明明只踏出一脚，但这种声响却错乱无比地回响开来。

大地在躁动。

一时之间，尘土飞扬，风沙瞬间便将两个喜奇童子的身体轮廓模糊。

以神谷为中心数米的圆形范围之内，一条条土黄色的狰狞雷电，如同细蟒，破土狂钻出来，直冲天穹！

雷霆的炸响声，与大地的鼓点混在一起，惊心动魄。

土雷狂从出来的一瞬间，两个喜奇童子便扭曲着化作灰烬消散，只一共遗留下四颗魂晶。

“好像还不错，练习了没两天，我对于土雷的应用就挺纯熟了。”

神谷川对自己的表现还算满意。

虽说他所召唤出来的土雷，无论是雷柱的粗细，还是覆盖范围，都远不及土震雷公。

但毕竟现在才刚上手。

现在的神谷川对于雷法的掌握速度，已经不能与初出茅庐时期同日而语。这才刚练了两天，在《怪谈物语》里对他的“土雷”技法熟练度评级，就已经初步进入[精通级]。

再好好练习一段时间，之后应该就可以初步运用到实战之中。

而且，通过这两天对土雷的练习，神谷对于自己“脏育五雷”的技法，倒是加深了不少感悟——

木雷育成于肝，谓之“曲直”。能屈能伸，生发力量，标示宇宙万物具有生生不息，具备生长、升发、条达、舒畅的特性。

水雷育成于肾，谓之“润下”。万物滋养，潜藏细润，具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。

火雷育成于心，谓之“炎上”。温热上升，茂盛性能，代表生发力童的升华，光辉而热力的特性。

金雷育成于肺，谓之“从革”。顺从变革，具有清洁、肃降、收敛的特性。

土雷育成于脾，谓之“稼樯”。春种秋收，生生之义。土载四行，为万物之母。具有生化、承载、受纳的特性。

“眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。”神谷川感受自己脏器之中所孕育的力量，悠悠吐出一口气：

“距离我的雷法大成，果然只差最后一种了。”

……

现世。

广岛县，廿日市。

祭奉宗像三女神的严岛神社。

这是一座修筑在濑户内海海滨潮间带上的神社，作为人文景观享有相当大的声誉。

整座神社坐落于脚架之上，当濑户内海潮水上涨时，海水漫过脚架，神社就仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船。

神社正前方，是一道高16公尺的巨大鸟居。这座鸟居，被称为“日本三景”之一，同时也是严岛境内最知名的地标。

今天，神谷川与鬼冢切萤抵达严岛神社时，能远远看见那座鸟居有一半都被海水没去。

不过好像说在退潮的时候，那边的鸟居可以容人走过。

总得来看，严岛神社这座运用潮水的涨落原理设计的海上木造建筑物，倒真的挺契合它“海洋神社”的主旨的。

“阿川，你看啊，那座鸟居可是用百年樟木做的。因为一直泡在海水里嘛，所以严岛神社每过几十年，就会替换新的鸟居一次，这也算是这里的传统了。我小时候来看过一次，新建鸟居落成时候的庆典很隆重呢。”

小巫女示意向远处的鸟居，向神谷这样说道。

二人出现在这里，倒是有几分来旅游的年轻情侣的样子。

要不是他们两个很快就被严岛神社里的人员，恭敬地接引去了不对游客开放的“寝殿造”风格内殿，那就更像了。

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