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听了伏见先生的话,结成真剑佑的脸上闪过一丝诧异,但很快又平静下来,追问道:“上田小姐的事情,请详细说说吧。”
“好………………好,当然。”
后者点点头,并且开始将上田绫月和盘托出??
“三天以前,因为圆通寺的失踪事件,上田被派往了恐山进行搜查。后续,她所属的搜查小队,包括她在内的五人,全部于恐山之中失踪。”
“直到第二天早上,我们的人才在山脚下找到了上田,嗯......只有她一个人,昏迷不醒。她的身上没有严重的外伤,仅有一些可能是在山林中跌倒而导致的擦伤而已。
“上田很快被送去了医院,我们的人与医院的医生都对她进行了详细的检查。医生确认上田没有受内伤,我们的人也没有在她身上发现被怪谈纠缠或袭击的煞气痕迹。”
“可就算检查结果看起来一切正常,但上田依旧昏迷不醒。直到......直到昨晚,上田终于醒了。”
讲到这里,伏见抿了抿有些干裂的嘴唇,回忆接下来要讲述的事情,或许让他起了某些情绪上的波动:
“上田醒来以后,我是最先见到她的。她的状态很差,神智不清,说话也是颠三倒四。”
“但经过沟通,我还是从上田那里得到了一些可能有用的线索信息。当被问及在恐山里是否遭遇到什么的时候,上田的回答是她在恐山的山林里看到了猩红色的人形身影。还有就是,对话的过程中,她面露惊惧,反复提到一
个词??上人神。
“上人神?”
结成真剑佑用缓慢的语调复述了一遍这个词。
这听起来像是某种怪谈妖鬼的名称,可就算对于除灵经验与怪谈知识都非常丰富的结成而言,这个名词依旧显得有些陌生。
“是的,上人神。”伏见先生的喉头蠕动,“关于上人神,我昨天也做了一些调查,然后在青森曾经的地方志里找到了一点有关的线索。”
他这样说着,随后直接从随身的公文包里取出一份地方志的复印文本,交给结成真剑佑。
通过翻阅这份复印件,结成获得了关于上人神的一些信息。
从文件记载来看,青森的某些区域过去存在着一种“上人神”信仰。在资料之中,上人神被描述为一种周身猩红色的人形存在。
而所谓的“上人”,字面上可以被理解为“上山以后的人”。
这种概念就好比是,山上的野猪在下山后,退化了厚皮和尖牙,就变成了任人宰割的家畜。
而“上山以后的人”与“野猪变为家猪”的过程相反,是指人类回归到了自然之中,不仅拥有野生动物的生存能力,同时还具备人类的高智商。简单来说,就是获得了某种更为超脱状态的人类。
在青森县的部分地区村落,曾将这种“上人”视作神灵,尊称其为上人神,作为信仰崇拜。
“上人......上山以后人,获得了比曾经作为人类更加超脱且自然的状态,已经不能再被视作人类,而蜕变成为了类似于怪谈妖鬼的存在?”
结成大致总结了一下“上人神”的概念。
他概括的挺准确,青森地区上人神的概念确实不能简单视作野化之后的野人,而是更加趋近于人类变化而成的一种妖鬼怪谈。且地方志里也有提到??
得道高僧与灵力深厚的巫女们,更有可能蜕变成为上人神。
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