运河文学

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第840章(第1页)

笔墨到此,黎渐川顺势铺开文字,详细讲述了裴顺与小顺的情况,以及那块裹尸布的由来,和裴顺埋在欢喜河底一百多年的谋算与线索。

人从来都有两面。

温驯与反抗并不冲突。

「……

一代代圣子死亡,一代代圣子诞生。

一个『顺』字,既是神恩,也是魔咒。

只不过,这种神恩与魔咒都是对普通人而言的,至于多子,事实上,祂也有自己的神恩与魔咒。

即,转世身。

也就是我们所说的张家逆种。

讲过了神国,我们终于讲到了这第二件事。

在这件事里,我们主要分析三个问题,一是我为什么会认为三神之中有转世身的是多子,二是为什么多子能够转世,为什么要转世,三是多子的转世身为什么会是张家逆种。

第一个问题,简单来说,主要线索有三。

第一,张秀兰和多子之间的诡异联系。

出生时可见后来却没有的掌心胎记,初见多子神像时的不敬与落泪,十胎劫与死前留下的种种讯息,以及倔强到不同于张家所有人的一根决绝反骨。

它们都在暗示着我,所谓张家逆种,绝对不是普普通通的反抗之人,他们与多子绝对有着极大的关系。

第二,福禄观已确定多子存在转世身,消息来自福禄天君的神谕。但福禄没有点明多子转世身的身份,福禄观怀疑小顺,可小顺是神国容器,而非多子的转世身。

本次多子的转世身张秀兰,确与小顺有关,但已经走完命定的一生,死了。

第三,张家祠堂关于逆种的记载。

有记载的张家逆种,不论身份如何,性格如何,有两点都是始终不变的。一是对多子菩萨天生没有敬意,二是极其想要自由,想要逃出欢喜沟,将反抗刻在了骨子里,三是反抗终无果,结局相同,尽皆悲惨。

这不像是许多个人的一生又一生,而更像是同一个人的一世又一世,轮回不断,命运难改。

这对多子来说无疑是痛苦的魔咒。

可既然痛苦,祂又为什么还要一直转世呢?

祂转世的力量,来自于祂吞食巨蚺后消化为己的生育之力,转世与轮回挂钩,但刨除轮回,便只是生育领域的事了。祂不断转世,是自己主动动用力量控制的,而非被动的。

祂随时可以停止。

那祂为什么不停止?

答案已经说过,因为这对祂来说,是魔咒,也是神恩。

魔咒令祂痛苦,而神恩则满足了祂内心深处的渴望。

祂的渴望是什么?

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